매일크리스마스

[성경문제] 요한복음 4장 (현대인의 성경) 1예수님이 요한보다 더 많이 제자를 삼고 세례를 준다는 소문이 바리새파 사 람들의 귀에 들어갔다. 2(그러나 예수님이 직접 세례를 주신 것이 아니라 제자들이 준 것이었다.) 3예수님은 이것을 아시고 유대를 떠나 다시 갈릴리로 향해 가셨는데 4도중에 사마리아를 지나가셔야만 했다. 5그래서 예수님은 수가라는 사마리아의 한 마을에 이르시게 되었다. 이 마을은 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 땅에서 가깝고 6또 야곱의 우물이 있는 곳이었다. 예수님은 여행에 피곤하여 우물가에 앉으셨다. 때는 낮 12시경이었다. 7마침 사마리아 여자 하나가 물을 길으러 오자 예수님은 그녀에게 물을 좀 달라고 하셨다. 8그때 제자들은 먹을 것을 사러 마을에 들어가고 없었다. 9그 여자가 예..

요한복음 3장 성경문제 (새번역) 1 바리새파 사람 가운데 니고데모라는 사람이 있었다. 그는 유대 사람의 한 지도자였다. 2이 사람이 밤에 예수께 와서 말하였다. “랍비님, 우리는, 선생님이 하나님께로부터 오신 분임을 압니다. 하나님께서 함께 하지 않으시면, 선생님께서 행하시는 그런 표징들을, 아무도 행할 수 없습니다.” 3예수께서 그에게 말씀하셨다. “내가 진정으로 진정으로 너에게 말한다. 누구든지 다시 나지 않으면, 하나님 나라를 볼 수 없다.” 4니고데모가 예수께 말하였다. “사람이 늙었는데, 그가 어떻게 태어날 수 있겠습니까? 어머니 뱃속에 다시 들어갔다가 태어날 수야 없지 않습니까?” 5예수께서 대답하셨다. “내가 진정으로 진정으로 너에게 말한다. 누구든지 물과 성령으로 나지 아니하면, 하나님 ..

예수님을 사랑하고 주신 계명을 지키면 16절에, “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하겠다고 말씀하셨습니다. 보혜사의 의미는 ‘도움을 받기 위해 곁에 초청된 사람’이기 때문에, 보혜사의 역할은 하나님을 제대로 믿도록 도우시는 분입니다. 특별히 사도요한은 보혜사 성령님을 14장에서 잘 표현해 내고 있습니다. 먼저 17절에서, “그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”말씀합니다. 우리는 하나님께서 내 안에 계심을 확신합니다. 그러나 세상은 보혜사 성령님을 받아 들 일수가 없습니다. 왜냐하면 그를 보지도 못하고 알지도 못..

예수님께서는 3절에 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 말씀합니다. 이 말씀은 하나님께서 우리를 위해 예비하신 거처 특별히 하나님이 우리와 함께 계시는 곳 하나님이 선한 목자로 인도하시는 곳 우리와 영원히 함께 계시는 하나님의 나라를 말씀하신다는 것입니다. 하나님의 나라는 죽어서만이 가는 곳이 아니라 하나님이 살아계심을 믿는 지금도 하나님의 나라입니다. 그래서 예수님께서는 제자들을 홀로 버려두지 않으시며 결국 다시 만나게 될 것을 약속해 주셨습니다.예수님께서는 4절에 “내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 안다라”고 말씀하십니다. 그 길은 6,7절에 기록됩니다. ‘내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 “ 7절, “너희가 나를 알았더면 내 아..

히브리어로 '팟단 아람'은 '두 강을 낀 아람', '아람의 평야'란 뜻입니다. 70인역에서는 '메소포타미아'로 번역하고 있습니다. 한글성경에서도 70인역을 따라 메소포다미아로 번역하기도 했습니다. 밧단 아람은 유브라데와 티그리스 강 사이의 평야 지대를 가리키는데 '아람 나하라임'과 동일 지역으로 보입니다. 밧단 아람(Paddan Aram) 단순히 '밧단'으로 불리기도 합니다. 구체적으로는 메소보다미아 북부 지방으로 오늘날 터키 중남부 지역으로 볼 수 있습니다. 이 지방의 대표적 도시로 하란을 꼽을 수 있으며, 이 지역 주민은 아람어를 사용했습니다. (창 31:47) 아브라함의 아버지인 데라의 가족은 갈대아 우리를 떠나 가나안으로 이주하던 중 하란에서 장기 체류하기도 했습니다. 가나안에 이주한 아브라함은 ..

히브리어로 아람은 '높이다', '높은 지방', '고지'란 뜻입니다. 노아의 아들 셈의 다섯째 아들을 가리키는 동시에 그의 후손들이 사는 지역을 뜻합니다. 구약성경에서 아람이란 지명은 정치적인 통일체를 형성했던 지역을 가리키지 않고 단지 아람 사람들이 모여서 거주하는 지방을 의미하므로 그 경계를 말하기는 어렵습니다. 아람(Aram, Syria called country) 구약성경에 소개되는 아람은 대체적으로 비옥한 초승달 지역을 둘러싼 티그리스 강과 유프라테스 강 유역에서부터 요단강의 동쪽 기슭 유역과 팔레스타인 북동부에 이르는 넓은 지역을 의미하며, 이를 수리아라고도 합니다. 아람자손은 처음에 유브라테스 동쪽 지역에 살았는데, B.C.20세기경 이 강을 따라 북상하여 하란 지방으로 이주하였습니다. 그러다..

예수님께서는 제자들이 따라갈 수 없는 십자가의 길을 말씀하셨습니다. 그러자 베드로는 예수님을 따라갈 수 없다는 말에 대해서 “주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다”라고 말합니다. 이 말에 예수님께서는 네가 나를 위하여 네 목숨을 버리겠느냐 말씀하시면서 베드로가 세 번 부인할 것이라 하셨습니다. 예수님께서는 우리에게도 십자가의 길을 가기를 바라십니다. 그러나 우리는 베드로와 같이 자기 살고자 예수님을 부인할 것입니다. 사실 이 십자가의 길은 예수님께서만이 갈 수 있는 영광의 길입니다. 그러나 예수님께서는 우리가 자기 자신을 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 따라 십자가에서 함께 죽고 함께 새생명을 얻어 하나님의 영광을 드러내며 복된 삶이 되길 바라신다는 것을 믿으시길 바랍니다. 그래서 십자가의 길은 예수..

더럽혀진 성전을 다시 정결하게 하여 하나님께 봉헌한 날을 기념하는 절기입니다(요 10:22). 일명 '봉헌절'이라고도 합니다. B.C.168년 유대를 정복한 수리아 왕 안티오쿠스 4세(에피파네스)는 유대 전역을 헬라화하는 작업에 박차를 가하였습니다. 수전절(Feast of Dedication) 그래서 하나님의 선민임을 나타내는 할례를 금하였고, 예루살렘 성전에는 제우스 신상을 세웠습니다. 또 율법이 부정한 짐승으로 규정한 돼지를 번제단에 제물로 드렸습니다. 이런 일련의 정책에 분노한 마카비 일가는 혁명을 일으켜 수리아 군대를 몰아내고 B.C.165년 예루살렘 성전을 정화한 후 하나님께 봉헌하였습니다. 이 절기는 특별히 성전이 아니라도 지방 어디서나 지킬 수 있었지만 경건한 유대인들은 예루살렘에 와서 명절..