매일크리스마스

경작지 면적을 측량하는 단위 중에는 '반일경자단'이 있다. 이는 하나의 멍에를 멘 소 두마리, 곧 한 겨리 소가 한나절 동안 경작한 면적으로 가리킵니다. 또한 일정한 양의 씨앗을 파종하는 데 필요한 땅을 가리키는 '세아', 한호멜의 곡식 종자를 뿌릴 수 있는 넓이의 땅을 가리키는 '한 호멜지기'가 있다. 명 칭 넓 이 하루길 (acre) 한 쌍의 소가 하루 동안 쟁기질 할 수 있는 면적(대략 2,755㎡) 세아 (seahs) 일정한 양의 씨앗을 파종하는 데 필요한 땅 한 호멜지기 / 마지기 (a homer of barley seed) 한 호멜(220리터)의 곡식 종자를 뿌릴 수 있는 넓이의 땅

팔레스타인에서 산과 산 사이에 패인 저지대나 협곡 등을 일컫는다. 때론 평지와 평지 사이 낮은 지대에 펼쳐진 넓은 평원, 해안 평야 근처의 낮은 구릉 지대도 골짜기로 불렸다. 팔레스타인 지역은 전체적으로 굴곡이 심한 지형이기 때문에 대부분의 국토에서 골짜기를 볼 수 있었다. [성경지명] 성경의 골짜기(valley) 어떤 골짜기는 물이 넉넉하여, 농사도 짓고 과수원을 가꾸며 가축을 치기에 좋은 곳도 있었다. 그래서 사람들은 일찍부터 이런 곳에 거주했는데, 가나안 원주민들은 이스라엘 백성이 정착하기 전부터 물이 풍부한 골짜기를 끼고 성을 찾아 거처를 마련하였다. 한편 성경에서 골짜기가 메워지거나 허물어지는 것은 곧 저주요, 하나님의 심판으로 여겨졌다. 이런 골짜기는 '사망의 음침한 골짜기'로 비유되기도 했는..

하나님께서 표적을 보여주시고 기드온에게 믿음 있는 행동을 요구하셨습니다. 아버지 요아스의 집에서 모든 이방 종교의 흔적을 제거하는 것입니다. 하나님께 쓰임받기 위해서 가장 먼저 해야 될 일은 내 주변에 주님보다 우선시될 것을 제거하는 것입니다. 사사기 6장 33~40절 (JUDGES 6) 이어갑니다. 하나님께서는 기드온이 해야 할 일을 말씀하셨습니다. (25-26) 아버지의 외양간에서 칠년된 우수한 소 한 마리를 끌고 가서 바알제단을 허물고 아세라 목상을 찍으라고 하는 것입니다. 그리고 그 자리에 하나님의 제단을 쌓고 그 제단 위에 소를 잡아 올리고 아세라 목상을 찍은 나무를 불에 태워 사용하라 말씀하셨습니다. 특히 바알제단의 크기를 가늠할 수 있는데 종 10명과 힘센 소한마리가 필요할 정도로 매우 컸다..

하나님께서는 세상을 사랑하십니다. 구원받아야 될 자들과 구원받은 자들을 사랑하십니다. 그래서 예수님께서는 "내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다"라고 기도하십니다. 요한 17장 15-19절로 이어갑니다. 그러나 세상에 전하면서 제자들은 핍박받을 것입니다. 그래서 17:11절에 이렇게 기도하십니다. “나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서” 세상은 예수 믿는 사람들을 미워합니다. 이는 세상과 구별되어 살려고 하는 가치관이 있기 때문입니다. 그래서 하나님이 기뻐하실 일을 찾아 ..

기드온이 제물을 가져다가 하나님께 드립니다. 기드온이 준비한 예물은 염소 새끼 한 마리로 요리를 만들고 밀가루 한 에바로 만든 무교병입니다. 이 제물은 하나님께 드리기 위함이 아니라 어떤 표적을 기대하고 드리는 선물의 성격이 강한 복채입니다. [하루말씀] 사사기 6장 25~32절 (JUDGES 6) 이어서. 특별히 여기서 기록된 예물은 원어로, 로 기록됩니다. 미느하는 성경에서 여러 가지 의미를 가지는데 ① 다른 나라에게 바칠 때는 ‘공물’(왕상 4:21), ② 왕이나 윗사람에게 드릴 때는 ‘예물’(삼상 10:27), ③ 하나님께 드려질 때는 ‘소제’로 기록된 것입니다. 소제는 피없이 곡물로 드리는 제사인 만큼 희생과 헌신보다는 하나님께 드리는 믿음의 예물 같은 것입니다. 다시 말해, 하나님께 드리는 동..

16장까지의 고별설교를 마치신 예수님은 하나님께 고별기도를 드리십니다. 예수님 기도의 특징은 하나님을 아버지라고 부르고 시작하시는 것입니다. 이것은 기도를 받으시는 분이 누구인가를 인식하는 것입니다. 기도는 하나님께 영광드리는 것으로 시작합니다. 요한복음 17장 9~14절 말씀 이어갑니다. 요한복음 17장 9~14절 (개역개정) 9 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다 10 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다 11 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우..

16장까지 내용은 예수님의 고별설교였다면 오늘부터 함께 나눌 17장은 대제사장의 기도 곧 예수님의 고별기도라고 불려집니다. 예수님은 하나님을 아버지라 부르시면서 기도를 시작하십니다. 이것은 하나님이 진정 누구인가를 알려주시는 대목입니다. 요한복음 17장 1~8절의 말씀으로 이어갑니다. 요한복음 17장 1~8절 (개역개정) 1 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서 2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다 3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 4 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내..

갈릴리 가나에서 신하의 아들을 고치신 지 수개월이 지난 후 예루살렘의 베데스다 연못가에서 행해진 38년 된 병자의 치유 사건은 일곱 개의 표적 중 세 번째 표적입니다. 본문은 예수님께서 안식일에 38년된 병자를 고치심으로 유대인들과 예수님 사이에 벌어진 안식일에 관한 논쟁을 기록합니다. 요한복음 5장 1~47절 성경문제 [짧은 묵상] 이는 하나님과 깊은 영적 교제를 통해 영, 육이 치유함을 받고 참 안식을 누려야 하는 안식일에 도리어 형식적인 율법주의에 얽매여 안식은커녕 도리어 고통 속에 거하는 유대인들의 어리석음을 지적한 것입니다. 이와 동시에 주님은 이처럼 율법주의의 굴레에 얽매인 자들을 자유케 하기 위해 오신 참 그리스도이심을 보여주십니다. 예수님께서는 당신이 하나님과 동등하신 분으로 자신의 사역 ..